شرح دعای روز بیست و هشتم مهمانی خدا / کدام وسیله، ما را به خدا، نزدیک تر می کند؟
تاریخ انتشار: ۳۰ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۵۶۷۴۹۶
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، فرازهای این دعا عبارت است از: ۱- اگر لذّتِ ترک لذّت بدانی... ۲- به «خواسته ها» رسیدن ۳- درسی از خداشناسی
أَللّـهُمَّ وَفِّرْ حَظّی فیهِ مِنَ النَّوافِلِ وَ أَکْرِمْـنی فیـهِ بِاِحْـضـارِ الْمَسـائِلِ
وَ قَرِّبْ فیهِ وَسیلَتی اِلَیْکَ مِنْ بَیْنِ الْوَسائِلِ یـا مَنْ لا یَشْـغَلُهُ اِلْحـاحُ الْمُـلِحّـینَ.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
اگر لذّتِ ترک لذّت بدانی...
«گرچه ره تاریک است،
و پر از وسوسه شیطانی است،
لیک...خورشید هدایت با توست
گام «اخلاص» تو را می باید، تا به منزل برسی.
کوله باری بردار،
زاد و ره توشه ای از «صبر» و «یقین»
زرِهی از «تقوا»
مشعلی از «ایمان»
راه...جز با قدم «صدق» نمی گردد طی.»[۱]
* * *
«نوافل»، جمع نافله است.
نافله، از ریشه لغوی «نَفل»، به معنای زیادی و افزایش است.
«انفال» هم، یعنی ثروتها و نعمتهای عمومی که خداوند برای امّت اسلامی و همگان، زیاد کرده است.
«نوافل» یعنی نمازهای مستحبی، که زیاده از واجبات و فرایض است.
هر عمل خوب و مستحبّی که انجامش واجب و الزامی نباشد و بالاتر از حدّ تکلیف الزامی باشد، «نوافل» است.
بهره ای که انسان از انجام کارهای استحبابی و فوق برنامه می برد، در جهت حفظ بیشتر واجبات است.
وقتی کسی بیش از مقدار واجبات، تکالیفی را هم که الزامی نیست ولی انجامش خوب است انجام دهد، این نشان دهنده علاقه و کشش او به طاعات و حسنات است، به نحوی که حتی خارج از تکلیف شرعی واجب، محبّت صالحات، او را به عمل نیک وامی دارد.
وقتی کارگر و کارمندی خارج از ساعت اداری هم «فوق العاده» کار می کند، نشان میزان علاقه او به کار است، که حتّی در چهار چوب شرح وظایف اداری و کاری، خود را محدود نمی کند.
انجام نوافل و مستحبّات نیز اینگونه است. کشش «عبد» را به سوی خدا و علاقه او را به عبادت نشان می دهد و می رساند که این مؤمن، در طاعت، اکتفا به حدّ الزامی شرعی نمی کند.
به یک تعبیر می توان گفت: مستحبات و نوافل، نگهبان واجبات است. و آنکه غیر از واجبات هیچ عمل مستحبّی انجام ندهد، امکان خلل و لطمه در واجباتش هم وجود دارد.
انجام مستحبات، چون از روی علاقه است نورانیّتی خاص می آورد.
وقتی نماز شب بخوانید، یا روزه مستحبّی بگیرید، یا صدقه استحبابی و انفاقات، انجام دهید، وضوی مستحبّی بگیرید، نافله های شبانه روزی بخوانید،
احساس می کنید زمینه پاکی دل و تقوای قلب بیشتری پیدا کرده اید.
این است بهره مستحبّات و «حظّ نوافل»، که از خداوند خواسته ایم در این ماه و این روز، بهره ما را از «نوافل»، فراوان بگرداند.
به «خواسته ها» رسیدن
کرامت، در آنست که انسان به خواسته هایش برسد.
«مسائل» انسان، اگر برآورده نشود، و اهداف انسانی بشر، اگر تحقّق نیابد، نوعی وازدگی و سستی و تهاون پیش می آید.
آنچه را «می خواهیم»، باید در طلبش بکوشیم، تا به آن برسیم. از خداوند خواسته ایم که با احضار آن خواسته ها، ما را مورد اکرام و گرامیداشت قرار دهد و ما را در رسیدن به نیازها و خواسته هایمان توفیق دهد.
در اینجا «وسیله» هم لازم است.
راه به سوی خدا، به اندازه شمار همه افراد است:
(اَلطُّرُقُ اِلَی اللّه ِ بِعَدَدِ نُفُوسِ الخَلائِق)
ولی از کدام راه باید رفت که زودتر رسید؟!
کدام وسیله، ما را به خدا، نزدیک تر می کند؟
«شهادت، یک راه میان بر است که انسان را به خدا می رساند». پس، شهادت هم، یک «وسیله» است برای «قرب».
قرب به خدا، هدف است.
از طریق عمل صالح و تقوا می توان به خدا رسید. نیز، از طریق ایثار و گذشتن از مال و جان!
بیراهه رفتنها، دور افتادنها، از قافله عقب ماندنها، به خواب رفتنها، همه آفت سلوک است. باید راه راست رفت. نزدیکترین راه، «صراط مستقیم» است. همچنان که نزدیک ترین فاصله میان دو نقطه را «خط مستقیم» گویند.
«کاروان رفته و ما، مانده ز راه
گرد این قافله را می بینیم
«وادی ایمن» و منزلگه دوست
گرچه دور است، ولی
این قدر هست که بانگ جرسی می آید.
راه باید افتاد!...»[۲]
امّا اینگونه نیست که هرکس به راه افتد، برسد!.
به قول خواجه عبداللّه انصاری، در تفسیر ادبی آیه «اِهدِنَا الصِّراطَ المُستَقیم»:[۳]
«نه هرکه «راه» را دید، در راه برفت. و نه هرکه رفت، به مقصد رسید!
بسا کس که شنید و ندید، و بسا کس که دید و نشناخت،
و بسا کس که شناخت و...نیافت!
بسا پیر مناجاتی، که از مرکب فرو مانَد،
بسا یار خراباتی، که زین، بر شیر نر بندد.»
درسی از خداشناسی
خداوند، ندای این همه بندگان را در هرجا می شنود،
و دعای همه را، به هر زبانی سمیع و مجیب است،
امّا پاسخ یک دعا و ندا، او را از دیگر نیازها و رازها و دعاها باز نمی دارد.
این از ضعف ماست که اگر به کاری می پردازیم، از کارهای دیگر باز می مانیم. اگر گوش به صدایی می دهیم، صداهای دیگر را نمی شنویم. اگر توجّهمان به چیزی جلب می شود، از چیزهای دیگر غافل می شویم. چرا که ما محدودیم و ناتوان.
امّا...خداوند، نامحدود است و توانا. اصرار و ندا و مناجات این همه بندگان، در هر لحظه از لحظات، او را مشغول نمی کند:
یا مَنْ لایَشْغَلُهُ اِلحاحُ المُلِحّین.
در قیامت کبری هم چنین است، در رسیدگی به حساب بندگان.
راوی از امام علی علیه السلام می پرسد: خداوند در قیامت، این همه بندگان را چگونه می تواند محاسبه کند؟
امام پاسخ می دهد: همچنانکه در دنیا روزی شان می دهد و رزق دادن به بعضی، مانع از رزق دادن دیگران نمی گردد.[۴]
آری... خدا شنوا و بیناست. از میان این همه شور و غوغای نیایشگران، صدای همه را می شنود و ندای همه را پاسخ می گوید.
در دعای «جوشن کبیر»، بند (۹۹) می خوانیم:
«ای خدایی که شنیدنی او را از شنیدن دیگر مشغول نمی کند،
ای خدایی که کاری، او را از کار دیگر باز نمی دارد،
ای خدایی که سخنی، او را از سخن دیگر باز نمی دارد،
ای خدایی که سؤالی، او را از سؤال دیگر، به اشتباه نمی اندازد،
ای خدایی که چیزی، او را حاجب از چیز دیگر نیست.
از خدایی که اصرار اصرارکنندگان، او را ملول و ناراحت نمی کند...»
آری ... خـدا لطیف و خبیر است.
سمیع و بصیر است.
مجیب الدعوات و قادر و تواناست...
منابع:
[۱] ـ از نویسنده.
[۲] ـ از نویسنده.
[۳] ـ در تفسیر کشف الأسرار.
[۴] ـ قد سُئل: کیف یُحاسِبُ اللّه ُ الخلقَ علی کَثرتِهم؟ قال: کما یَرزُقُهم علی کثرتِهِم نهج البلاغه، صبحی صالح، حکمت ۳۰۰.
2362
کد خبر 1755877منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: ماه رمضان روزه داران جواد محدثی مستحب ی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۵۶۷۴۹۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جزئیات جدید از حادثه مرگبار مسمومیت الکلی پزشکان در مهمانی | پای ماده‌ی دیگر وسط آمد!
در پی انتشار خبر مسمومیت الکلی ۲۹ نفر از پزشکان در شیراز، یک پزشک به خبرآنلاین می‌گوید: «خبر نارسایی کلیوی چند تن از مهمانان در این حادثه، صحت ندارد و این اشخاص به درخواست خودشان دیالیز شدند.»
طی هفته گذشته در پی انتشار خبری مبنی بر برگزاری یک مهمانی خصوصی در شیراز با حضور مهمانان پزشک، اعلام شد ۲۹ نفر از افراد حاضر در مهمانی دچار مسمومیت الکلی و در بیمارستان بستری شدند.
اخبار منتشرشده از سوی رسانه‌های رسمی تا به امروز، حاکی از آن است که طی این اتفاق، چند تن از مهمانان دچار نارسایی کلیوی شده‌اند، یک پزشک زن فوت شده و یک پزشک دیگر به کما رفته است.
خبر «نارسایی کلیوی چند تن از پزشکان» کذب است
دکتر هادی یزدانی، پزشک و دکترای حرفه‌ای پزشکی، پیرویِ این موضوع در گفت‌وگو با خبرآنلاین، در قالب اطلاعات تکمیلی و معتبر می‌گوید: «خبر فوت پزشک خانم در این حادثه صحت دارد، اما خبری که مبنی بر نارسایی کلیوی چند تن دیگر از پزشکان منتشر شده، به ضرس قاطع غلط است.»
او، به نقل از منابع موثق محلی، اشاره می‌کند: «پنج نفر از حاضران در مهمانی به درخواست خود، دیالیز کلیوی شدند. آزمایش‌های انجام‌شده، نشان‌دهنده اسیدوز خون در این افراد بود؛ که سبب شد این پنج نفر با آگاهی و خواست شخصی دیالیز انجام دهند.»
هم‌چنین بر اساس پیگیری‌های صورت‌گرفته از سوی خبرآنلاین و گفت‌وگو با یکی از پزشکان شیراز، مشخص شد که «هیچ‌یک از این افراد به کما نرفته‌اند و اخباری که پیرامون این موضوع در حال انتشار است، صحت ندارد. حتی خبر «مسمومیت ۲۹ نفر» نیز کذب است؛ زیرا در مجموع حدود پنج [الی شش] نفر دچار مسمومیت شده بودند که با انجام دیالیز، شرایطشان بهبود یافت.»
به بیان ساده‌تر، تنها تلفات ناشی از این اتفاق، فوت یک پزشک زن است و باقی افراد در سلامت کامل به سر می‌برند.
حادثه اخیر، مسمومیت با «متانول» نبوده؛ نتایج آزمایشات چیز دیگری را نشان می‌دهد
در ادامه گفت‌وگو، این پزشک تصریح می‌کند: «مسمومیت اخیر، ناشی از مصرف متانول نبوده؛ چرا که بررسی‌ها و نتایج آزمایشات، مصرف ماده‌ای دیگر به نام «اتیلن گلیکول» را تأیید می‌کند.»
دکتر مهرداد شریفی، معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی شیراز، نیز پیش‌تر اعلام کرده بود که «مشروبات مورد استفاده در این مهمانی، تقلبی و دست‌ساز و حاوی الکل صنعتی بوده است».
شایان ذکر است که در روند تولید مشروبات الکلی (اتانول)، برخی ترکیبات سمی، به‌ویژه متانول، بدون دخالت خارجی و به مقدار بسیار کم طی فرآیند تخمیر شکل می‌گیرند و سبب سمی شدن نوشیدنی می‌شوند. اما در خصوص اتیلن گلیکول باید گفت که این یک ماده شیمیایی و صنعتی است و معمولاً در فرآورده‌هایی مانند ضد یخ برای موتور اتومبیل استفاده می‌شود و مصرف خوراکی آن به هیچ‌وجه رایج و مرسوم نیست.
دکتر مهرداد اسماعیلیان، متخصص طب اورژانس و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان در این‌باره به خبرآنلاین می‌گوید: «اتیلن گلیکول در فرآیند تخمیر مشروبات الکلی تولید نمی‌شود و اگر نتایج آزمایشات مندرج در پرونده پزشکان مسموم شیراز نشان‌دهنده مصرف اتیلن گلیکول باشد، قدری عجیب است و محتمل است که این ماده به‌صورت دستی و با دخالت خارجی به نوشیدنی‌ها افزوده شده باشد؛ چرا که تشکیل طبیعی آن در مکانیسم تولید الکل جای نمی‌گیرد.»
او ادامه می‌دهد: «اغلب مسمومیت‌های الکلی در ایران ناشی از مصرف الکل‌های دست‌ساز است و به این دلیل که در روند تولید این مشروبات هیچ نظارت و کنترلی روی فرآورده وجود ندارد، تشکیل ترکیبات سمی در الکل ناگزیر است.»
تا وقتی سطح اتانول در خون بالا باشد، علائم مسمومیت ظاهر نمی‌شوند
مراجعه به پزشک در ساعات اولیه را جدی بگیرید
یکی از عمده مشکلاتی که در خصوص مسمومیت‌های الکلی مطرح است، تعلل در مراجعه به مراکز درمانی است؛ که البته این قصور از سوی مصرف‌کننده نیست، بلکه علائم با تأخیر بروز پیدا می‌کنند. به عبارتی، مصرف‌کننده در ساعات اولیه هیچ‌گونه اختلال بینایی، کاهش سطح هوشیاری، مشکلات مغزی و ... را تجربه نمی‌کند.
اسماعیلیان در توضیح این مسئله می‌گوید: «علت دیر نمایان شدن علائم مسمومیت این است که در لحظات نخست پس از مصرف مشروبات الکلی، سطح اتانول در خون بالاست؛ اما به مرور و با پایین آمدن سطح اتانول در طی فرآیند جذب و متابولیسم، متانول خود را نشان داده و عملکرد بدن فرد را تحت تأثیر قرار می‌دهد؛ آن وقت تازه علائم مسمومیت نمود پیدا می‌کنند.»
او ادامه می‌دهد: «بسته به میزان مصرف، شدت علائم و زمان بروز آن در افراد متفاوت است؛ حتی در برخی موارد ممکن است علائم تا ۲۴ ساعت بعد هم ظاهر نشوند و فرد متوجه مسمومیت نشود. اما در اغلب موارد ۶ الی ۱۲ ساعت پس از مصرف، علائم نمود پیدا می‌کنند.»
مسمومیت با متانول چگونه از مسمومیت با اتیلن گلیکول تمییز داده می‌شود؟
بنا به گفته این متخصص طب اورژانس، عمده عوارض مصرف متانول، مغزی است؛ به طور مثال در پی مصرف متانول، ممکن است مصرف‌کننده در پی علائم عصبی، دچار کاهش سطح هوشیاری شود، یا اعصاب چشمی درگیر شوند که در بر دارنده اختلالات بینایی و حتی کوری است. در مواردی که حجم مصرف بسیار زیاد باشد، فرد دچار ایست قلبی-تنفسی می‌شود و احتمال مرگ بالاست.
اما عوارض مسمومیت با اتلین گلیکول اغلب کلیوی است، هرچند عوارض مغزی نیز در این مورد قابل مشاهده است اما سطح آن نسبت به مسمومیت با متانول کمتر است و در عوض، صدمات کلیوی جدی‌تر، اختلال در عملکرد قلبی، ریوی و حتی مرگ را به همراه دارد.
اسماعیلیان در رابطه با نحوه تشخیص دقیق نوع مسمومیت می‌گوید: «آزمایش گاز خون شریانی (ABG)، بهترین راه برای تمییز مسمومیت با اتیلن گلیکول از متانول است؛ که طی آن اگر در ادرار مصرف‌کننده، «کریستال کلسیم اگزالات» مشاهده شد، مسمومیت با اتیلن گلیکول تشخیص داده می‌شود.»
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند